الإدغام : مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وقد قرئ بهما جميعا . وكذلك قيل في الإدغام [ من مجزوء الكامل ] : [ 58 ] - عيّوا بأمرهمو كما * عيّت ببيضتها الحمامة وقال في ترك الإدغام [ من الطويل ] : [ 59 ] - وكنّا حسبناهم فوارس كهمس * حيوا بعد ما ماتوا من الدهر أعصرا

--> ( 58 ) - التخريج : البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 138 ؛ وأدب الكاتب ص 68 ؛ والحيوان 3 / 189 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 430 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 633 ؛ وشرح المفصل 10 / 115 ؛ وعيون الأخبار 2 / 85 ؛ ولسان العرب 14 / 218 ( حيا ) ، 15 / 113 ( عيا ) ؛ ولابن مفرغ الحميري في ملحق ديوانه ص 244 ؛ ولسلامة بن جندل في ملحق ديوانه ص 246 ؛ وبلا نسبة في المقرب 2 / 154 ؛ والممتع في التصريف 2 / 578 ؛ والمنصف 2 / 191 ( وفيه " النعامة " مكان " الحمامة " ) . اللغة : عيّوا : خرقوا ، أو تعثّروا . المعنى : وصف خرق قومه بني أسد ، وعجزهم عن أمرهم ، وضرب لهم مثلا بخرق الحمامة ، وتفريطها في التمهيد لعشها لأنّها لا تتخذه إلا من كسار العيدان ، فربما طارت عن بيضتها ، فتسقط البيضة ، فتنكسر . الإعراب : " عيّوا " : فعل ماض مبني على الضم ، وواو الجماعة : فاعل ، والألف : فارقة . " بأمرهم " : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( عيّوا ) ، وهم : مضاف إليه محلّه الجر . " كما " : الكاف : اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب مفعول مطلق ، و " ما " : حرف مصدري ، والمصدر المؤول من ( ما ) والفعل ( عيّت ) في محل جر بالإضافة . " عيّت " : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء : للتأنيث لا محل لها . " ببيضتها " : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( عيّت ) ، و " ها " : مضاف إليه محلّه الجر . " الحمامة " : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على التاء المقلوبة هاء ساكنة للوقف ، أو لإجراء الوصل مجرى الوقف . وجملة " عيّوا " : ابتدائية لا محل لها . وجملة " عيّت الحمامة " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها . والشاهد فيه : ( عيّوا ) حيث أدغم الياء في نهاية الفعل عندما أسند إلى واو الجماعة ، فسلمت ياؤه من الاعتلال والحذف لما لحقها الإدغام . ( 59 ) - التخريج : البيت لمودود العنبري في شرح أبيات سيبويه 2 / 434 ؛ ولأبي حزابة الوليد بن حنيفة في شرح شواهد الإيضاح ص 634 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 363 ؛ ولسان العرب 14 / 218 ( حيا ) ؛ ولمودود أو لأبي حزابة في لسان العرب 6 / 199 ( كهمس ) . اللغة : الكهمس : القصير ، واسم لأبي حيّ من العرب ، وكهمس المذكور في هذا البيت هو كهمس بن طلق الصريمي ، وكان من جملة الخوارج مع بلال بن مرداس . المعنى : كنت أحسب هؤلاء الناس فرسانا أقوياء كفوارس ابن كهمس . الإعراب : " وكنا " : الواو : بحسب ما قبلها ، " كنا " : فعل ماض ناقص ، و " ناء " : اسمه . " حسبناهم " : -